Il y a un moment que nous connaissons tous. Tu as fait tout ce que tu pouvais. Tu as envoyé le message, passé l'examen, fait l'offre, pris le traitement, eu la conversation. Et maintenant, ça t'échappe. L'attente est le plus dur, parce que c'est là que le mental commence à négocier : rafraîchir, rejouer, imaginer les scénarios.

Le monde a un nom pour ce qu'il te dit de faire à cet instant. Il dit : visualise-le, garde la bonne vibration, fais confiance à l'univers pour te le ramener. L'islam donne une réponse très différente, et elle repose sur l'un des Noms d'Allah les plus apaisants : Al-Wakil, le Garant, Celui qui gère toute affaire.

Ce n'est pas un appel à ne rien faire. C'est un appel à cesser de porter ce qui n'a jamais été à toi de porter, et à le remettre au Seul qui puisse réellement le gérer.

Ce que signifie Al-Wakil

Le nom vient de la racine arabe w-k-l (و ك ل). De cette racine viennent le verbe wakala, confier ou déléguer une affaire à quelqu'un, et wakil, le mandataire, le représentant, le garant, celui que tu désignes pour gérer tes affaires parce que tu as confiance en sa compétence et en son soin.

En arabe courant, un wakil est toujours exactement cela : un avocat est ton wakil, un agent qui agit en ton nom est ton wakil. Tu lui remets le dossier parce qu'il sait quoi en faire, et pas toi.

Élève maintenant cela jusqu'à Allah. Al-Wakil est Celui à qui toute affaire est confiée et qui la gère avec une science parfaite, une puissance parfaite et une sagesse parfaite. Ibn al-Qayyim et d'autres savants expliquent qu'un mandataire humain est limité : il peut manquer de science, de pouvoir, ou de la sincérité d'agir dans ton intérêt. Al-Wakil ne manque de rien de tout cela. Il connaît le résultat, Il a pouvoir sur lui, et Sa gestion de ton affaire est meilleure que celle que tu aurais choisie toi-même.

Le mot apparenté tawakkul (le fait de s'en remettre, la confiance) vient de la même racine. Avoir le tawakkul, c'est littéralement prendre Allah comme Wakil.

Où le nom apparaît dans le Coran

Allah se nomme al-Wakil dans le Coran à plusieurs endroits, et chacun enseigne un angle un peu différent de la confiance.

Le plus célèbre est la déclaration des croyants après la bataille de Uhud, quand on leur a dit que l'ennemi se regroupait pour les achever. Au lieu de la peur, ils ont répondu :

"Ceux auxquels l'on disait : 'Les gens se sont rassemblés contre vous ; craignez-les.' Cela accrut leur foi et ils dirent : 'Allah nous suffit ; Il est notre meilleur garant.'" (Coran 3:173)

L'arabe de cette dernière phrase est celui sur lequel les musulmans s'appuient depuis quatorze siècles : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (hasbunallahu wa ni'mal-wakil), "Allah nous suffit, et Il est le meilleur Garant."

Ailleurs, le Coran relie le nom à l'immensité de ce qu'Allah gère :

"Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant (Wakil)." (Coran 39:62)

Et il ordonne directement de s'en remettre à Lui :

"Et place ta confiance en Allah ; Allah suffit comme Garant (Wakil)." (Coran 4:81)

Mets tout cela ensemble et tu obtiens le tableau complet. Celui à qui tu confies ton affaire est le même qui a créé l'affaire, les gens qui y sont, et les résultats que tu crains ou que tu espères. Ce n'est pas une force lointaine que tu essaies d'influencer. C'est le Créateur qui gère Sa propre création.

Ce que ce nom nous dit d'Allah

Il y a une différence subtile mais immense entre "fais confiance à l'univers" et "fais confiance à Al-Wakil", et le nom lui-même l'explique.

Tu ne peux pas déléguer une affaire à quelque chose qui ne sait pas, n'entend pas et ne veut pas. "L'univers", c'est de la matière et des lois. Il n'a aucune connaissance de ton nom, aucune miséricorde, aucun projet pour ton bien. Lui demander d'organiser ta vie, c'est remettre ton dossier à un bureau sans personnel.

Al-Wakil est l'exact opposé sur chaque plan :

• Il sait. Il connaît le résultat qui est bon pour toi et celui qui te détruirait en silence, deux choses que tu ne peux pas distinguer d'où tu te tiens.
• Il peut. Rien de ce que tu attends n'est lourd pour Lui. L'emploi, le diagnostic, la réconciliation, l'enfant : Il tient tout cela.
• Il est miséricordieux. Il n'est pas neutre à ton égard. Il est ar-Rahman ar-Rahim, et Il gère ton affaire comme le fait le Plus Miséricordieux.

Voilà pourquoi le tawakkul apporte la paix et la manifestation apporte l'angoisse. La manifestation garde le poids sur toi : si ça n'est pas venu, c'est que tu n'y as pas cru assez fort, que tu as laissé filtrer le doute, que ta vibration a baissé. Le tawakkul retire le poids de tes épaules entièrement, parce que le résultat n'a jamais été entre tes mains, et que Celui entre les mains de qui il se trouve est plus sage et plus doux que toi.

Le tawakkul n'est pas la passivité : attache d'abord ta chamelle

Voici la partie que les gens manquent, dans les deux sens. Certains entendent "remets-t'en à Allah" et cessent de travailler. D'autres entendent "agis" et oublient de s'en remettre à Allah tout court. L'islam tient les deux.

Un homme demanda au Prophète (paix sur lui) s'il devait laisser sa chamelle sans l'attacher et s'en remettre à Allah. Il lui fut répondu :

"Attache-la et remets-t'en (à Allah)." (at-Tirmidhi 2517, jugé hasan)

C'est toute la méthode en quelques mots. Prends les moyens, puis confie le résultat. Tu envoies la candidature et tu dis hasbunallahu wa ni'mal-wakil. Tu prends le traitement et tu confies la guérison à Al-Wakil. L'effort est une adoration ; le résultat, c'est à Lui d'en disposer.

Remarque en quoi cela diffère de la loi de l'attraction. La manifestation traite ton action comme un moyen de plier le résultat vers ce que tu as décidé de vouloir. Le tawakkul traite ton action comme un acte d'obéissance, puis laisse le choix du résultat à Celui qui sait mieux que toi ce dont tu as réellement besoin. Tu peux approfondir cette distinction dans la manifestation est-elle haram en islam et la loi de l'attraction en islam.

Les situations pour lesquelles Al-Wakil est fait

Certains Noms d'Allah remontent à la surface dans des saisons précises de la vie. Celui-ci est le Nom du moment après que tu as fait ta part :

• Tu as postulé, passé l'entretien, négocié. Maintenant tu attends.
• Tu affrontes quelque chose de véritablement plus grand que toi : une audience, une opération, une dette dont tu ne vois pas l'issue.
• Quelqu'un fait pression sur toi, et le pouvoir de ce monde semble jouer contre toi.
• Tu es angoissé pour l'avenir, pour le rizq (la subsistance), pour une décision dont tu ne maîtrises pas les conséquences.
• Tu te surprends à essayer de "gérer" les gens et les résultats dans ta tête, à dérouler des scénarios, et tu as besoin de poser tout ça.

Dans chacune de ces situations, le geste est le même : fais ce qui t'incombe, puis dis à Allah, en substance : Prends-le. Tu me suffis, et Tu es le meilleur en qui placer ma confiance.

Comment invoquer Allah par ce nom

Allah y invite directement :

"C'est à Allah qu'appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le par ces noms." (Coran 7:180)

Tu n'inventes donc rien quand tu L'appelles Ya Wakil. Tu fais exactement ce qu'Il t'a ordonné de faire. Quelques façons authentiques de t'appuyer sur ce nom.

Les mots qu'ont employés les croyants, et que le Prophète (paix sur lui) a lui-même prononcés dans l'épreuve :

Une invocation de remise de soi et de refuge rapportée du Prophète (paix sur lui), à dire en te confiant entièrement à Allah avant de t'endormir :

Ce verbe, fawwadtu amri ilayk (je Te confie mon affaire), c'est le tawakkul en un seul souffle. C'est l'exact opposé de "je vais garder la vision jusqu'à ce que l'univers livre". C'est : je pose le dossier, et je le remets à Celui qui peut réellement ouvrir la porte.